续范亭——廉洁自律的典范

范亭中学  武树荣

 “为民族解放，为阶级翻身，事业垂成，公胡遽死？有云水襟怀，有松柏气节，典型顿失，人尽含悲。”这是毛泽东主席对续范亭将军一生的高度评价，是对范亭毕生为之奋斗的崇高目标和光辉业绩的充分肯定，也是续范亭将军为后人留下的宝贵精神财富的精髓所在。毛泽东称誉范亭为“典型”，不仅指他是伟大的爱国主义典型，杰出的统战典型，更是集中华民族优秀品德于一身的高尚的道德风范典型。这一道德风范就包含着中华民族千百年来一直受人景仰的廉洁自律的优秀品质。这种大公无私、廉洁自律的道德风范之于今天，仍值得我们全党、全军和全国人民认真学习。

十一届三中全会以后，我国在经济领域和人民生活改善方面，取得了人所共知的伟大成就。但是在一些部门，一些党员领导干部身上却出现了一些不能令人满意、甚至令人不能容忍的问题：道德失范、世风日下，拜金主义、享乐主义、极端个人主义盛行。工作上漂浮、欺上瞒下、买官卖官、收受贿赂、贪赃枉法，对国家、对人民不负责任，专横跋扈，丧失了党性以及人性，有些地方社会丑恶现象滋生蔓延，并愈演愈烈，实在令人担忧。时代需要塑造和召唤一批像续范亭这样的民族光辉典型，需要通过这些典型激发和唤起人们的良知和理念，激发和唤起全体共产党员的党性和信念，推进全党反腐倡廉和廉政建设，推动全民族的思想道德素质建设。

续范亭曾经系统地阅读和研究了《中山先生传》、《佛经》、《王阳明集》、《甘地传》等有关著作。他十分赏识孙中山先生倡导的“三民主义”，也十分崇尚孙中山先生的品格和气质，认为革命者“非有鞠躬尽瘁之决心，不为功。若自己有虚荣欲享高名，亦可致败”。他研读佛经，从而悟出“自救莫要于悔过，纷解莫要于认错，服人之心莫要于公正”、“众人无私则是佛”的道理。他拜读《甘地传》，十分推崇甘地精神，把甘地先生的一段话作为至理名言而永志不忘：“我并不把我看做什么了不起的人物，我不过把我看做一个印度及人类卑微的仆人而已”。续范亭之所以如此崇尚孙中山、甘地，最重要的原因是孙中山的“三民主义”和“甘地精神”以及佛学都包含了“甘为人民公仆”的无私奉献精神，三个方面的核心内容都是基于“为民、爱民”同一宗旨，反映到毛泽东思想里来就是我们党提倡的“全心全意为人民服务。”

伟大寓于平凡。从范亭生活中的小节小事上，我们更能看出他伟大的人格和高尚的道德情操。

一篇日记。“西安事变”前后，范亭曾写了不少日记，其中十一月二十四日的日记写道：“今早五时醒来，公私在胸中交战，幸而将敌战败。此后当站在大公无私的立场上与群魔力战，决心奋斗三十年，成败利钝非敢计较，所谓牛马精神死也不休也。”

范亭一生的革命实践，正是力求不折不扣地把“无私”作为座右铭而贯彻始终的。他在研究佛学后认为：佛所以为佛，是因为佛“无私”，“佛若有私也居众人之列。”退而及之，“众人无私则是佛”。他把“无私”作为座右铭而贯穿于整个人生实践中。据此，他特意给刚刚出生的儿子起名为“大我”，时刻警醒自己，不愿让“有私”的“小我”来羁绊。

一碗黑豆。 1939年，晋绥边区遇到一场大旱，军民严重缺粮，行署上下均以定量黑豆充饥，范亭因有胃病，且身体虚弱，组织曾建议给他以生活上适当照顾，想买点白面给他吃，但他坚决不允。直到这年的五月间下了一场透雨，旱情缓解，这才同意吃了一顿白面。他对大家说：“我们是新政权，群众生活不好，对不起晋西人民”。1940年冬，百团大战后，日寇再次对晋西北发动规模空前的大扫荡，实行残酷的“三光”政策。续范亭将军带领行署干部星夜转移，肺病发作，浑身发烧，不停咳嗽，甚至吐血。当时最困难、最紧迫的问题是粮食问题。续范亭和战士们的伙食标准一样，一天只能吃到四两黑豆一顿糠。但就这四两黑豆，他也总是设法省下来，让警卫员郭兴送到后勤处，留给前方的战士们吃。一天续老把他节省下来的一碗黑豆交给警卫员送给伤员和病号。郭兴含着热泪说：“续主任，您已经三天没有吃一顿饱饭，您又吐血，这点黑豆您就留着自己吃吧。”而续老严肃地说：“我现在很好，老毛病了，吃什么都不管用，伤员吃饱了能很快恢复健康，上前线多杀几个小日本……”郭兴只好违心地把黑豆送给伤病员。

一盒止痛针。范亭经常犯胃病，一发作就满头大汗，浑身发抖，贺龙曾千方百计地给他找来一盒止痛针，但他坚持不用，而是让警卫员随时给他准备一块砖头烤热煨用，执意把止痛针留给伤病员用。

一床大衣。延安养病期间，一位美国朋友前往拜见范亭，适逢数九隆冬，大雪纷飞，寒气袭人。客人临走时，范亭将自己仅有的一件呢大衣从屋里抱出，准备送给对方御寒，警卫员郭兴硬是中途夺回，哭着说“这是你唯一的一点贵重财产，送了人，以后自己可怎么办？”原来这件呢大衣是与日寇作战时的战利品，是组织专门送给范亭用的。

一封长信。1947年4月，因胡宗南进攻延安，范亭渡河到他久别的晋绥边区临县的甘泉村疗养，此时病情日渐严重，而他还是心系百姓，时刻关心劳苦大众的疾苦。有一次，他闻知碛口村干部民兵分队长陈汝宽和小队长陈探大等故意栽赃陷害，将一贫民活活打死，投入沟内，佯称是自己寻死……范亭几经调查，情况属实。他抱病给临县县长杨万选同志写了一封长信。对村里的“干部脱离群众”、“公私商号贪污营私”大为不满，认为“这种民情，势利无耻的不法极矣，宜急有以纠正，而痛加改变此恶劣风气。一切罪过都由姑息养成……”要求把不平的大事认真办上几处，昭告全县。这是他去世前写过的最后一封长信。范亭对欺压百姓的社会丑恶现象是深恶痛绝，死不瞑目的。这也正是他对穷苦的老百姓所怀有的一腔真挚情感的集中爆发。难怪他逝世后，方园几百里的老百姓自发为范亭抬棺送行，并把“老百姓的父母官”、“百姓的恩人”的横幅送给他，他永远活在人民心中。

续范亭在中山陵前剖腹明志，是在中国处于内忧外患时，忧国忧民的无奈之举。“九•一八”事变后，日军铁蹄从东北开始向华北开进，而国民党政府却是一片花天酒地、歌舞升平、醉生梦死的景象。他在《赴陵园途中》一诗中写道：“男的长袍，女的短袖，不是行尸，便是走肉。只缘缺乏一点，此中原理不难参透。光阴似水流，人生几时够。一怒！一怒！”。怀着无限敬仰的心情，拜谒了革命导师孙中山的陵寝，然后挥笔写下这首难抑心中怒火的愤世诗。诗的最后重复用了两个“一怒”，突出表现了续范亭对那些没有灵魂思维的，身着长袍的男者和袒胸露臂的女士贪图享乐、骄奢淫逸之辈的强烈不满和愤怒。他在自己的诗作中常有一些如“赤膊条条任去留”、“赤条条来无牵挂”、“黄金身外物，美女雾中花”、“不贪色，不贪宝，时时要求空气好”的诗句，道出了他追求的人生目标。

续范亭是伟大的民族典型，同时又是一位很有造诣的诗人和写作高手。他的诗文“铿锵有金石之音，义正辞严，辛辣泼刺，有一股磅礴正气，力透纸背，使顽夫惊而懦夫立，给人以无限的勇敢和希望。”对人民、对革命始终寄以火一样的热情，在涉及是非原则问题上，他的诗明朗有力、透彻，读来让人振奋。他流传于世的诗有一百余首，文章约10余篇，是我们进行党风廉政教育的极好教材，是留给我们后人宝贵的精神财富。

清代学者戴远山送给在外做官的友人一副对联“诗堪入画方称妙，官至能贫乃是清。”国民党元老于右任送给续范亭一张条幅，上书：“土积而成阜，水积而成江海，行积而成君子”。许多社会学中的理想化人格，均已在范亭身上完美地实践了。他就是行积而成君子的典范。他从这些生活的细微之处，练就了一身“大公无私”的真功夫。续范亭曾借古文抒发：“古人说过宁为鸡首无为牛后，我今天是宁为牛后不做狗头”共产党是牛，因为牛吃的是野草，又给老百姓流着奶汗，因此我乐于追随共产党。

续范亭他从来不聚财产，不敛钱物，一生清贫，两袖清风，廉洁自律，至死不渝。我们要做人民的勤务员、人民的公仆，在当今就是要按照习总书记的要求，按照党中央的规定，践行社会主义核心价值观，模范遵守党的纪律和规矩，甘愿清贫、乐于奉献，为民办事，青史留名。